Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: шмагия (список заголовков)
03:37 

Любовные амулеты из роз - I.

Любовный амулет из стебля розы для сохранения благополучия в семье




Розы - это несомненно прекрасные цветы, которые издревле связывались с женской красотой, любовной обворожительностью и сексуальностью. Упоминания об этих свойствах роз встречаются в греческих, римских и этрусских мифах - достаточно вспомнить историю об Афродите.
Алые, бордовые, бело-кремовые, нежно-розовые, туманно-чайные цветы давно являются украшениями свадебных празднеств и иных торжеств.
Тем не менее, согласно магическим традициям это растение используется в любовном чародействе и косметических процедурах не только при принятии ванн, составлении отваров, чаёв и афродизиакальных смесей, но и при создании любовных амулетов.
Самые простые и надежные варианты любовных амулетов делаются буквально за один вечер и для их создания не применяются дорогие и редкие ингредиенты.



Один из самых простых амулетов, который охраняет от любовных кошмаров, сохраняет мир в семье, придает крепость любовным отношением выглядит совсем просто и создается легко.
Для его создания необходимо взять ярко-алую или темно-бордовую розу, засушить её, а потом обрезать стебель. Сухой бутон розы следует сжечь вместе с сахаром на белой свече, а сам стебель со срезанными шипами подпалить с обеих сторон и спрятать либо в подушку, либо в иное укромное место - например, в шкаф с постельным бельем.
Этот наипростейший амулет сохраняет мир в семье, помогает избавиться от любовных неприятностей и сохранить любовь близкого человека.

*Пожалуйста, не используйте для этого церковную свечу - это, во-первых, некошерно; а, во-вторых неудобно, - лепестки роз лучше всего жечь на широкой свече.*

@темы: талисманы и амулеты, семейное счастье, любовь, любовные талисманы и амулеты, любовная магия, афродизиаки тайные и явные, шмагия

10:20 

***



Про символы, сказки и мифы все же не дописала.
Как ни странно, мифы меняются со временем, как и их воплощения. Можно было бы подумать, что старое значение символа исчезает и стирается, а его место занимает новое значение.
Но на самом деле и старое воплощение мифа никуда не исчезает, и новое начинает жить.
И поэтому мегаполис со временем наполняется своими мифами, сказками и песнями, которые, как ни странно, были в нем всегда. Просто иногда городу нужно время,
чтобы узнать самое себя.
А после начинается самое интересное: город встречается с иными ликами себя самого.
Это разные города, но тем не менее они едины. Они разные и разное, но тем не менее, они одно и то же.
При этом почти наверняка на месте каждого города когда-то было море, степь и так далее.
Так что в некотором смысле и города, и море, и пустыни, и степи, и леса едины.

@темы: шмагия, странные времена, странные игры, музыка мира, молчание мира

02:09 

Рябина, осень и все остальное



Осень и рябина связаны друг с другом так же, как море и шторма, ветви ели и Новый год. Для меня осень без ярко-алых ягод рябины уже не осень, а какой-то эрцаз-продукт.
Причем не только без ягод в листве, но и кистей рябины на окне. Некогда моя бабушка собирала их, аккуратно перевязывала обрывком алой шерстяной нитки, извлеченной из кармана фартука, и укладывала между оконными створками.

Читать дальше =>

@темы: шмагия, травы и цветы, странности домашнего интерьера, рябина обыкновенная, оберег для дома из ягод рябины, магические свойства растений, гравюры и линографии, белые камни, черные камни, антураж, амулеты и талисманы, Sorbus aucuparia

06:22 

Мабон и Самайн

Осень скоро. В грядущие месяцы аж целых два языческих праздника намечается - осеннее равноденствие и Самайн. Тут уже становится ясно, почему язычникам и раньше завидовали: у них куча праздников целый год и они действительно предаются веселью в отведенное для этого время. Только у них Лламас закончился, так уже Мабон и Самайн на пороге.
Они не только для веселья, если подумать. Но и делу. До Мабона, этого самого осеннего равноденствия, земледельцы должны были собрать весь урожай, знахари обязаны были заготовить травы и сырье. Ведьмам и колдунам приходилось доделывать летние обереги, обновлять запас высушенных цветов и трав, собирать урожай и обновлять инструменты. Это сейчас любая ведьмочка может пойти и купить плоды хмеля для своей ароматической подушки, если уж ей придет в голову сшить такое чудо. А в древние времена и растительные наполнители для подушек, и масла разогревающие и массажные, и окуривания, и травы для окрашивания пряжи, и иные вещи проходилось заготавливать летом... или в начале осени, функционируя в авральном режиме и пытаясь доделать все до дня осеннего равноденствия. И все это на фоне ухода за коровой, пересчитывания цыплят, беспокойства о сохранности корма для скота, заготовки еды на зиму на семью и мельтешения кошки под ногами.
Впрочем, разделение года на несколько периодов в соответствии с изменениями в природе, распределение занятий и задач в соответствии с каждым сезоном и сейчас, когда обычный горожанин почти не зависит от перемен времен года, выглядит весьма разумной идеей. И не только из-за того, что тело, в отличие от сознания современного человека, все еще серьезно относится к изменению длины светового дня, похолоданию и необходимости получать больше мяса.

Читать дальше = >

@темы: шмагия, сказки и истории, Самайн, Мабон, Колесо Года

05:03 

Простые банальные вещи о ведьмах. Часть 1



Зря говорят, что ведьмовство и чародейство изначально является злом и при этом ссылаются на Машу из соседнего подъезда или зловредную знакомую с дурным языком, которые за косой взгляд проклянут и не раз. Это не ведьмовство зло, а современные ведьмы обмельчали, раз на фоне сломанного ногтя и отказа принести утром кофе в постель готовы проклясть насмерть и обматерить. Вот им бы поучиться выдержке у тех старых, древних ведьм. В мире явно б стало легче жить. А то суются всякие, понятия о выдержке и самообладании не имеющие, да требуют уважения какого-то. Искренне верят в то, что научились творить волшебство, прочитав пару книжек и выучив несколько движений руками. Мечтают о всяком невозможном, да чуть что не по их воле - проклясть угрожают да ругаются.

Читать дальше = >

@темы: ведьма, ведьмы, мифология современности, сказки и истории, шмагия

00:04 

Сказки, предания и былички о злыднях



Для начала небольшая мифологическая справка:
Злыдни - волшебные существа, которые являются представителями многочисленного сонма нечистой силы. В доме, в котором поселились злыдни, будут происходить постоянные неприятности, поломки вещей и пропажа предметов.

Читать дальше = >

@темы: шмагия, славянская мифология, сказки и истории, легенды и предания, злыдни

13:30 

Значение расцветок перьев, вплетенных в ведьмовскую лестницу

Последнее время жизнь так и сует мне под нос торжество новых веяний в домашнем интерьере. В частности, демонстрации подвергаются ловцы снов, меховые подушки, травяные подушки, массажные подушки и лестницы ведьм. С лестницами ведьм особенно интересно: зачастую их хозяева сами не знают, зачем им эта вещь, но категорически отказываются от неё избавляться. Особенно часто это происходит с подаренными лестницами: вроде и не нужна, и место занимает, и висит без дела, и давно чешутся руки её убрать, но... руки хоть и чешутся, но до конкретных действий не доходит. А еще бывает, когда люди сами их плетут. И тут может быть всякое, например, вопросы о том, подбирать ли перья по красоте и эстетическим соображением или по соответствию неким шмагическим-волшебственным критериям?
Если вы мастер, плетете лестницы и у вас бывают привередливые клиенты (все люди, так или иначе обеспечивающие существование рынка около-магических и эзотерических аксессуаров - привередливые, в той или иной степени) или вы последователь викканского мировоззрения, то информация о значении цвета перьев вас может заинтересовать.

Читать дальше =>

@темы: hand made, антураж, ведьмина лестница, лестница ведьм, мифология современности, странности домашнего интерьера, шмагия

23:30 

Разговор о черной шмагии

Однажды вечером, пробуя чай с корицей и гвоздикой, один из моих собеседников завел разговор о магии. Из этого разговора получилась бы целая история длинною тома в три, но я предоставлю общему вниманию малый его кусочек. Чтобы не грузить и не давить ПАФОСОМ.
Кусочек разговора от этого сокращения, надо сказать, историей быть не перестает.
Магия, говорит собеседник, вылавливая из чая гвоздику, предназначается для лучшего понимания мира, того, что в нем происходит, понимания самого себя человеком и делания прочих интересных вещей. Тем не менее, люди видят в ней возможность привораживать тех, кто их не любит и жизнь с ними свою делить не хочет, возможность изводить врагов и всячески обеспечивать свои собственные интересы.
Мало того, что путь самый простой, а потому и притягательный, и губительный одновременно. Так он по большей части и связан с насилием. Ведь приворот - это насилие над душой привораживаемого человека и её медленное убийство. Наведение порчи - насильственное причинение вреда здоровью, только не с помощью кинжала, а с помощью магии. И так далее... И как тогда, ворожбой занимающиеся люди, которые должны были бы видеть мир иначе, чем обычные люди, а из-за этого и не являться людьми в полном смысле этого слова, с этим связываются и сами этим радостно пользуются? Ну, ясно то, что так называемые "светлые" маги не жалуют так называемых "темных", но в оккультном искусстве эта грань весьма размыта и светлость-темность ворожащего определяется не теми вещами, которые он делает, а происхождением инструментов. Самый простой пример: приворот с лепестками роз - почему-то считается светлым действием, а приворот с костями голубя и волосами жертвы - темным действием, хотя смысл их один и тот же. То есть определение принадлежности к "тьме" и "свету" в современном понимании опять же замешана на страхе перед непознанным, который является вполне человеческим чувством...
Но, если потянуть клубок с другого конца, можно вспомнить о том, что, по идее, занимающийся ворожбой человек должен видеть/осязать/еще как-нибудь чувствовать (честно, не знаю как, но должен) негативные эмоции, последствия всяческого магического насилия над душой человека, порчи и сглазы. И воспринимать это как мусор или нечистоты. И если зависть человека, с которой он ничего не может сделать, можно сравнить с собачьей кучкой, то целенаправленное наведение порчи можно сравнить с ситуацией, когда один человек выливает на другого индивидуума ведро нечистот и на себя - тоже. Деньги, полученные от заказчика сего перфоманса, вряд ли можно считать вещью, способной восстановить душевный комфорт и помочь очиститься от нечистот.
Отсюда следует вывод, что люди, занимающиеся наведением порчи за деньги, являются именно людьми. И даже если у них что-то благодаря случайности выйдет, то это будет несерьезно. Но! Не смотря на то, что они люди и, возможно, сами не верят в то, что обещают, это не отменяет того факта, что нечистотами они измазывают и себя, и жертву. Заказчик сам уже в них измазался еще до обращения к "магу", но он тоже получает свою дозу нечистот во время выполнения своего заказа. Возможно, они этого до определенного момента не чувствуют, а потом - начинают чувствовать. Но уже поздно.
На фоне этой мысли взаимоотношения Гендальфа, Саурона и Сарумана приобретают новый смысл. Саурон мусорил где попало в огромных объемах, Саруман с какой-то радости это решил поддержать. Гендальф, чтобы не терпеть горы мусора, воняющих огрызков и иных неприятных вещей, надавал по тыквам тем, кто мусорил. Чтоб не свинячили. Чтоб не мешали работать. А потом взялся за уборку.

@темы: шмагия

Ночные истории

главная